11 cause per l'emergere della teoria sociale postmoderna

La teoria postmoderna della società ha ottenuto la sua identità nel 1990. Ma le sue radici risalgono a circa tre decenni prima. Prima dell'emergere della teoria sociale, avevamo una teoria sociologica che spiegava l'ordine della società all'interno della struttura disciplinare della sociologia. Tali teorie includevano funzionalismo, conflitto, interazionismo simbolico, scambio e strutturalismo.

L'obiettivo delle teorie sociologiche era di spiegare il mondo che va oltre ciò che possiamo vedere e misurare. Una tale teoria ha fatto generalizzazioni e classificazioni del mondo sociale. Ciò che distingue la teoria sociologica da altre teorie sociali è che il primo costruisce le sue generalizzazioni o astrazioni all'interno del quadro concettuale e teorico della sociologia.

La teoria sociale ha una rete più ampia e include confini interdisciplinari. Si estende oltre il quadro della sociologia. E, cosa abbastanza interessante, un gran numero di costruttori di teorie sociali non sono sociologi addestrando. La teoria postmoderna, quindi, è essenzialmente una teoria sociale. È stato anche un prodotto di non sociologi, vale a dire, Lyotard, Derrida e Jameson.

Aumento della teoria sociale:

L'ascesa della teoria sociale è legata alla postmodernità. In precedenza, la teoria sociologica spiegava l'ordine delle società tradizionali e moderne. La teoria è definita in termini diversi. Secondo Michael Faia, una teoria è un insieme di proposizioni interrelate che consentono la sistematizzazione della conoscenza, la spiegazione e la previsione della vita sociale e la generazione di nuove ipotesi di ricerca.

George Ritzer non mostra la sua insoddisfazione per questa definizione di teoria. Molte delle celebri teorie sociologiche sono insufficienti su una o più delle componenti formali di questa definizione. Il suo punto di vista della teoria sociologica è che "sono grandi idee in sociologia che hanno superato la prova del tempo, sistemi di idee che affrontano importanti problemi sociali e hanno portata di vasta portata". Per Robert Merton, "una teoria è un corpo di concetti correlati, logicamente correlati e con un pregiudizio empirico".

Non esiste un consenso definito sulla definizione della teoria. È meglio chiamare una teoria, che i sociologi definiscono come teoria. La teoria sociologica ha goduto dello status di celebrazione per un lungo periodo nella disciplina. Ha assistito celebrità teoriche del tipo di Durkheim, Pareto, Marx, Parsons, Merton e altri. Com'è possibile che un così grande disegno di teoria sociologica sia crollato come un mazzo di carte nel 1990? La risposta a questa domanda spiega le cause dell'emergere della teoria sociale postmoderna.

Questi sono indicati di seguito:

1. La sociologia moderna è cambiata radicalmente:

La modernità ha promesso un futuro luminoso per l'uomo comune. Ha interpretato la storia come un simbolo del progresso. La teoria sociologica ha preso ispirazione dall'idea che la storia ha una forma; va da qualche parte e porta al progresso. Questa nozione di progresso è crollata.

Le disuguaglianze sociali si sono moltiplicate, i più poveri sono diventati i più poveri e la disoccupazione ha preso il sopravvento. Nei paesi in via di sviluppo come l'India e l'Africa, le teorie sociologiche hanno contribuito a mantenere lo status quo in modo tale che i leader politici e le alte sfere dell'élite abbiano conquistato una maggiore quota di benefici per lo sviluppo.

L'immagine della società di Weberian, Marxian o Parsonian ora non è disponibile da nessuna parte. Le persone di tutto il mondo sono in vena di commettere ammutinamento in qualsiasi momento. La società moderna è ora una società dei consumi, una società di simulazione, una società dei media, una società cibernetica e una società dell'informazione. Per lo studio di una società postmoderna, la teoria sociologica non è dotata di un corredo appropriato di concetti e quadri teorici. È semplicemente diventato obsoleto.

2. Sfide ambientali:

C'è ancora un altro motivo per la condanna della teoria sociologica. I modernisti sotto lo slogan del positivismo svilupparono teorie che ponevano seri problemi ambientali. Niente hanno fatto per contrastare queste sfide. Le cose sono arrivate a un tale stadio che all'inizio degli anni '90 tutti erano di un certo tipo.

In passato, le persone erano in contatto con la natura e quindi erano in armonia con essa. Forse non hanno dominato la natura nel modo in cui speriamo, ma essendo subordinati ad essa, forse hanno vissuto in modo sostenibile con essa. Ma, sulla scia dell'industrialismo moderno, la natura è stata progressivamente emarginata.

Di conseguenza, le minacce ambientali hanno disturbato le nostre moderne forme di organizzazioni sociali e politiche. In che modo le teorie sociologiche intendono risolvere queste minacce ambientali? In paesi come l'India, i sociologi non hanno ancora messo le mani sulle minacce ambientali.

Ciò che è accaduto nella società moderna è che la sua dipendenza dalle forze naturali è stata notevolmente ridotta. Ad esempio, in termini pratici, abbiamo enormemente ridotto le distanze tra le nostre città attraverso le innovazioni nella tecnologia dei trasporti. Oggigiorno, le comunicazioni elettroniche consentono un'interazione virtualmente istantanea tra un continente e l'altro.

La nostra capacità di sfruttare l'energia del carbone, del gas e della benzina ha diminuito la nostra dipendenza dal clima. In questo modo le persone possono vivere vite essenzialmente simili, usando essenzialmente gli stessi prodotti, mangiando all'incirca lo stesso cibo.

In altre parole, le persone hanno più o meno superato i vincoli ambientali rappresentati dalle distanze, dal clima e persino dai limiti che derivano dalla natura dell'organismo vivente. Guardando tutti questi cambiamenti tra uomo e natura, McKibben (1990) è stato recentemente in grado di parlare della fine della natura.

Queste sono alcune delle sfide alla teoria sociologica. La teoria deve riparare i suoi metodi di costruzione stessa. Se le minacce ambientali non vengono risolte in favore dell'umanità, a che serve questa teoria?

3. Le grandi narrazioni hanno marginalizzato le narrative locali:

Le teorie sociologiche celebrano lo status di essere grandiosi. Sono olistici, cioè prendono la visione universale della società. Traggono le loro inferenze dalla totalità. E, in questo approccio, la cultura plurale e diversificata è o negata o trascurata. Ciò che è significativo in questo senso è la narrativa locale. Le narrative locali rimangono sempre l'incarnazione della "piccola cultura". E l'uomo comune è legato alle radici della società. Le meta o grandi narrazioni prodotte da Emile Durkheim, Karl Marx e Max Weber in Europa e GS Ghurye, MN Srinivas e KM Kapadia in India non mostrano alcuna preoccupazione per le persone subalterne che passano la loro vita totale nella cultura locale. Per loro, è la narrativa locale che conta.

4. La società moderna ha creato molti problemi per l'uomo moderno:

Modernità significa industrialismo, capitalismo e potere statale. Tutte queste forme di modernità, inclusa la razionalità, sono state volgarizzate oltre ogni speranza di riparazione. La mercificazione dei beni nell'era post-fordista ha reso la società un consumatore, la razionalità ha assunto la forma di iper-razionalità e la stratificazione sociale ha trascinato l'uomo comune al di sotto della soglia di povertà.

Questi sono tutti i "rendimenti" della modernità. E cosa hanno fatto le teorie sociologiche per risolvere alcuni di questi problemi urgenti. In una situazione del genere, la teoria sociale postmoderna sembra essere un'alternativa praticabile, almeno per un processo.

5. Opposizione ai confini irreggimentati:

I confini disciplinari in sociologia sono così duraturi che nessun teorico può osare attraversarli. Le moderne teorie sociologiche sono diventate teorie irreggimentate. Non c'è apertura. Nulla nella stratificazione è completo senza riferimento a Marx, Durkheim e Weber.

Qualsiasi discussione su tali temi si riduce in definitiva ai pensatori pionieristici. Per esempio, Dipankar Gupta, che analizza la gerarchia delle caste nella società indiana nel suo libro Interrogating Caste, ammette il suo debito con Marx, Durkheim, Weber e Levi-Strauss e dice:

Ho imparato molto da tali comunicazioni intersoggettive. Marx, Durkheim, Weber e Lévi-Strauss sono stati di grande aiuto in questo contesto. Erano buoni amici che mi hanno aiutato a crescere. Vorrei che i miei studenti imparassero anche da loro. Sono sicuro che faranno un uso migliore della loro amicizia di me.

Ora che la fase di disimparare del postmodernismo è finita, e con essa la postura pretenziosa degli studi culturali in cui ogni debolezza intellettuale diventa un valore morale, c'è speranza in avanti. La sociologia e l'antropologia possono ancora una volta attingere forza dalla loro griglia disciplinare e aspettarsi un grande rinnovamento (enfasi aggiunta).

Ovviamente, Dipankar Gupta è tra quelli che sperano che ci sia quasi fine della post-modernità. E il rinnovamento delle mega-narrazioni è da qualche parte dietro l'angolo. La letteratura sulla postmodernità in sociologia ha un grafico ascendente in tutto il mondo e ci sono anche sociologi che sono abbastanza desiderosi di celebrare la gloria passata delle metanarrative. Tali esultanze generano anche l'emergere della teoria sociale postmoderna in paesi in via di sviluppo come l'India.

6. La teoria sociale postmoderna è l '"ammutinamento" contro i sociologi affermati:

Alcuni celebri non sociologi, cioè Lyotard, Derrida e Jameson hanno iniziato a scrivere nell'ambito della cosiddetta teoria sociologica. Questi pensatori postmoderni non sociologi hanno affermato che finora la teoria sociologica non ha funzionato per l'emancipazione degli esseri umani. D'altra parte, la vita di oggi è diventata più miserabile.

Quel che è peggio, uno che scrive contro questi sociologi affermati è considerato un ribelle. I teorici sociali postmoderni, per essere onesti, non sono riusciti a fornire alcuna teoria alternativa della società, ma per una cosa, è certo: hanno dichiarato "ammutinamento" contro i cosiddetti sociologi affermati.

7. La sociologia scientifica ha invitato la teoria sociale postmoderna:

I sociologi pionieri cercarono di sviluppare la sociologia sull'idea del positivismo. Jurgen Habermas, che è noto per il suo sostegno alla modernità, sostiene anche che la sociologia ha assunto la scienza come metodo di indagine.

Dice che "il progetto di modernità formulato nel quindicesimo secolo dai filosofi dell'Illuminismo consisteva nei loro sforzi per sviluppare la scienza oggettiva, la morale universale e la legge; e l'arte autonoma secondo la loro logica interna ".

I modernisti hanno ancora l'aspettativa stravagante che le arti e le scienze promuovano non solo il controllo delle forze naturali, ma anche la comprensione del mondo e del sé, il progresso morale, la giustizia delle istituzioni e persino la felicità degli esseri umani.

La ricerca condotta da Lyotard (1979) sullo stato delle conoscenze e delle informazioni scientifiche ha portato alla luce alcune scoperte scioccanti. Lyotard ha affermato che lo stato attuale della conoscenza scientifica è un mito superato. Non è una conoscenza completa. Dopo la seconda guerra mondiale, molte delle generalizzazioni e ipotesi scientifiche crollarono e con essa venne la teoria sociale postmoderna.

8. La teoria sociologica è solo fondamentale:

In un libro appena pubblicato, The New Social Theory, Steven Seidman e Jeffrey Alexander sostengono che nella teoria sociologica contemporanea c'è una rottura dalla teoria scientifica. "Questo significa non solo andare oltre i confini disciplinari e discutere in modo esplicito normativo, ma la nuova teoria ha abbandonato i vincoli limitanti dei quadri fondamentali delle stesse tradizioni teoriche. Il risultato è che i confini delle tradizioni sono stati offuscati. "Il legame della teoria sociologica con il fondazionalismo, cioè con le teorie classiche e moderne, li ha resi irrilevanti per l'analisi della società postmoderna.

9. Le teorie sociologiche sono insulari:

Non c'è carenza di teorie sociologiche. Anche nella teoria funzionale, ci sono diverse varianti - varianti di Parsons, Merton, Peter Blau - e soprattutto varianti di antropologia. Simile è la situazione nel caso delle teorie sui conflitti - varianti Marxian, Dahrendorf e Coser.

A ciò si aggiungono le micro-teorie di Mead, Garfinkel e Goffman. Tutte queste teorie sono insulari e legate all'interno delle discipline. La teoria sociale postmoderna esce da tutti questi confini insulari e dà un posto adeguato al pluralismo sociale.

10. Le teorie sociologiche narrano solo storie impressionanti:

Si sostiene che l'argomento della modernità sia difficilmente correlato alle realtà della vita. È affascinante ma mai sostanziale. A volte, le descrizioni fornite dalle teorie sociologiche appaiono come storie interessanti, che difficilmente si riferiscono alla realtà della vita.

Queste teorie non stabiliscono alcuna interazione con la gente comune e in conseguenza della quale marginalizzano le fasce più deboli della società. Ora, con l'avvento della società postmoderna, la nuova società ha assistito a cambiamenti non storici. C'è immediatamente bisogno di studiare e analizzare la nuova società dal punto di vista della teoria sociale postmoderna.

11. Le teorie sociologiche sono solo teorie totalizzanti:

Le teorie sociologiche pretendono di vedere il mondo come una massa coerente di persone. C'è un consenso diffuso. Non ci sono dilemmi di sorta. Per questi teorici, c'è universalità. È sostenuto da ciascuna teoria che la sua validità è totale. Ad esempio, la teoria marxiana è applicabile a tutte le parti dei mondi.

Qualcosa di simile è sostenuto anche dalla teoria dei sistemi. Ma queste sono affermazioni totalizzanti. Il mondo attuale è rotto. La nostra pluralità sociale è immensa. In questa società frammentata e frammentata, nessuna semplice teoria sociologica può comprendere la complessità e la fluidità delle condizioni attuali.

Quasi tutti gli aspetti di questo mondo infranto - conoscenza, identità, bisogni e punti di vista - sono in conflitto ed è al di là della capacità delle teorie sociologiche o totalizzanti di analizzarlo e capirlo. C'è un bisogno urgente per la teoria sociale postmoderna di prendere il posto delle teorie sociologiche.

Sembra che la teoria sociale postmoderna sia la più adatta per studiare la società attuale. Oggi non è necessario mascherare il nostro disaccordo, la diversità e le differenze. La teoria sociale postmoderna è forse il meccanismo efficace in questo senso. Glenn Ward (1997) ha la seguente osservazione a questo proposito:

Molti postmodernisti preferiscono adottare l'approccio opposto. Propongono di attivare le differenze tra le persone e tra gli spazi culturali in cui vivono; questo è l'unico modo per generare nuove idee ed esperienze. Oltre alle possibilità di creatività, questo ovviamente contiene il potenziale per un conflitto violento, ma sembra che alcuni pensatori postmoderni preferiscano vedere la violenza piuttosto che la debolezza della tolleranza.